El Zohar y el mes de Iyyar

En el mes de Iyyar, celebramos Lag baOmer, el día 33 de la cuenta del Omer, un día especial del cual hemos escrito muchas veces en este blog. En este día falleció Rabí Shimon bar Yohai, autor del Zohar.

Entendiendo que las klipot son cáscaras espirituales que hemos colocado sobre nosotros mismos a través de nuestras acciones negativas, tanto en esta encarnación como en las anteriores. Asumimos nuestra responsabilidad.

Pero es necesario tener en cuenta que mientras estas cáscaras sigan cubriéndonos, no podremos alcanzar el nivel espiritual que vinimos a alcanzar en este mundo .

Y mientras no alcancemos nuestro máximo nivel espiritual, no podremos alcanzar la plenitud de la Luz infinita.

Cuando reveló El Zóhar, Rabí Shimón no sólo transmitió tremendos secretos, sino que también codificó dentro de las mismas palabras un poderoso agente limpiador. Con este entendimiento, el propósito de El Zóhar se vuelve claro: limpiar nuestras klipot espirituales.

No hay mejor herramienta en este mundo para hacer el trabajo.

Sin El Zóhar resulta muy difícil, sino imposible, alcanzar la verdadera transformación espiritual en el entorno en el que hoy vivimos.

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El pensamiento del mes de Iyyar.

Este es el mes del pensamiento y de los riñones. Pensar implica en este mes, contemplación e introspección. Pero una introspección diferente a la del mes de Elul. El pensamiento de Iyyar, implica el poder de cálculo (como el del cálculo del calendario judío). Es el mes de contar. La raíz hebrea "jashav" (pensar) significa "cálculo numérico" "jeshbón."

Dicen nuestros sabios "los riñones dan consejo". El riñón derecho, en particular, se relaciona con el consejo espiritual o introspección. Los riñones actúan en forma similar a la "conciencia", como está dicho: "en la noche mis riñones me reprenden". Esto se refiere al "jesbón nefesh" (introspección) del mes de Iyyar.

Una introspección que nos prepara de manera consciente para recibir la Torah en el mes de Sivan.

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La Importancia del mes de Nisan.

El mes de Nisan nos conecta con la Fuerza de la Libertad, la inauguración del Mishkan, el Korban ofrecido por cada uno de los Principes de las 12 Tribus.

El Ari Tzl, nos enseño que  la Semilla del nuevo año nace en Nisan, que es el primero de los meses, esta semilla la  construimos con nuestros pensamientos, palabras, emociones y acciones durante estos 12 dias; el dia 13 Avraham Avinu  hizo el Brit Mila y del 15 al 21 de Nisan es Pesaj. 

Es el mes de los milagros, salimos de Egipto, desde la puerta 49 de impureza a una nueva realidad de Kedusha, que nos prepara para recibir la Torah.

Los pensamientos iniciales marcan el desarrollo del día completo e influyen en el mes respectivo.

Ahora es la oportunidad de buscar y extraer el Jametz Interior (Ietzer Hará).

En Nisan el Alma comienza a florecer al igual que la Primavera en la Naturaleza, se despierta y adquiere fuerza y poder, comienza un nuevo ciclo,  tanto para el bien como para el mal que llevamos dentro. 

El Jametz debe ser eliminado por completo, para alcanzar la plenitud. El Jametz es equiparado al orgullo de la persona, el ego inflado de arrogancia, vanidad y soberbia.

Mes de Kislev.

Kislev (hebreo: כִּסְלֵו‎; del acadio kislimu "pleno, gordo, abundante", al ser un mes pródigo en lluvias que garantizan la prosperidad), es el tercer mes del calendario hebreo moderno, que comienza con la Creación del mundo, y el noveno mes según el ordenamiento de los meses en la Biblia, que comienza por Nisán, en conmemoración de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto.

El nombre otorgado al mes de Kislev en la Biblia es simplemente "el mes noveno", siguiendo la numeración ordinal, al igual que el resto de los meses del año hebreo en la Torá: "El noveno, para el noveno mes, era Abiézer, de Anatot de los benjaminitas; en su sección había 24.000 hombres" (1Cronicas 27:12). 

Es uno de los meses más lluviosos del año en la Tierra de Israel: "Todos los hombres de Judá y de Benjamín se reunieron, pues, en Jerusalén en el plazo de tres días: era el día veinte del mes noveno; todo el pueblo se situó en la plaza de la Casa de Dios, temblando, debido al caso, y también porque llovía a cántaros" (Esdras 10:9). Precisamente, la ausencia de lluvias durante Kislev era y sigue siendo motivo de preocupación: "Llegó el principio del mes de Kislev y no habiendo lluvias, los jueces decretan tres días de ayuno para el pueblo" (Mishná, Tratado de Ta'anit ("Ayunos") 1:5).

Su nombre actual, Kislev, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Kislev figura ya con su nuevo nombre babilónico en la Biblia: "El año cuarto del rey Darío, la palabra de YHVH fue dirigida a Zacarías, el día cuatro del noveno mes, el mes de Kislev" (Zacarias 7:1); y con su nombre se abre también el libro de Nehemías: "Palabras de Nehemías, hijo de Jakalías. En el mes de Kislev, el año veinte del rey Artajerjes, estando yo en la ciudadela de Susa" (Nehemias 1:1).

Kislev cuenta a veces con 29 días y a veces con 30, según las diversas necesidades astronómicas y eclesiásticas del calendario hebreo. Es el último mes del otoño (boreal), y es paralelo a los meses gregorianos de noviembre y diciembre, según el año. Su signo del Zodíaco es Sagitario: el arquero y su arco, son la alegoría del arcoiris, asiduo visitante en este mes lluvioso.

Mes de Tamuz

Baruj HaShem… 

Esta muy próximo a iniciar el mes de Tamuz, que se corresponde con el signo de Cáncer (Sartán, Cangrejo por abundar los cangrejos en las aguas en esta época) y con él el inicio de la estación  de verano (tkufá). Es un tiempo de preparación, ayuno y arrepentimiento ¡Comencemos a prepararnos!

El Calendario hebreo, es lunar-solar, y seguir sus ciclos de festividades implica seguir el ciclo de crecimiento espiritual planteado por la Torah. Para entender el Calendario hebreo te sugiero eches un vistazo, a los post Calendario Hebreo y Día Hebreo

Los tres meses de esta estación son: Tamuz, Av y Elul y corresponden a las tres tribus del campamento de Reuben (Reuben, Shimón y Gad) que estaban ubicadas al sur. Estos son los tres meses negativos del año, debido a los sucesos históricos que acontecieron en ellos.

Tamuz cuenta siempre con 29 días, paralelo a los meses gregorianos de junio y julio, según el año. 

En la Mishná (Taanit 4:6), nuestros Sabios nos enseñan que cinco tragedias ocurrieron en el día 17 de Tamuz, razón por la cual fue decretado como día de duelo y ayuno público. 

El pecado del becerro de oro, que dio lugar al rompimiento de las Tablas. En ese día, el 17 de Tamuz, comienza el período de tres semanas (hasta el 9 de Av), que conmemora la destrucción del Santo Templo de Jerusalem. Pero a estos sucesos dedicaremos post aparte para no alagar mucho este, y facilitar así su lectura…

Este, es el mes en que los espías que Moisés envió recorrieron todo Israel para ver la tierra e informar al pueblo, regresando la víspera del 9 de Av).

Aspectos Místicos del mes de Tamuz.

Si vamos a hablar de una “Astrología hebrea o Kabalísta” podemos decir sin temor de perder que el texto donde se hallan sus bases, conceptos e implicaciones prácticas, es el Sefer Yetzirah, atribuido por la tradición a Abraham Avinu. 

Según el Sefer Yetzirah, cada mes del año judío tiene una letra del alefato, un signo del zodíaco, una tribu de Israel, un sentido asociados  y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde. 

En el caso del mes de Tamuz, encontramos que fue creado por las letras hebreas Jet (que creó a Tamuz) y Tav (que creó a la Luna, regente del Signo zodiacal).