11 de noviembre de 2016

“Se cayó todo lo que construimos”


Sin duda el tesoro más valioso que puede tener cualquier ser humano se llama “confianza”, es algo muy vulnerable que sin duda lleva largo tiempo para construirse, pero que se puede derrumbar en cuestión de segundos.

Perder la confianza en cualquier persona es algo doloroso y en algunas ocasiones inexplicable.

Mis lectores de OrEinSof, los deje abandonados por un tiempo.

El último post que publiqué, fue uno de esos que son producto, de lo que algunos amigos llaman “tu personalidad asquerosa”. Los que me conocen saben que a veces puedo ponerme así, y mis amigos más cercanos incluso saben que detona ese comportamiento. Un Cyber amigo muy cercano calificó ese post como “duro”.

Pero hoy les tengo uno, un poco más reflexivo, su titulo es:

“Se cayó todo lo que construimos”

Fulano y Mengano dijeron hace un tiempo esta frase.

Fulano había formado parte de un “equipo de trabajo” en un proyecto. El trabajo en esa actividad había resultado muy beneficioso en muchos aspectos para Fulano y Mengano.

Sabemos por el Sagrado Zohar, que coloca en la boca de Rabí Jamauna Saba, la siguiente enseñanza (que voy a parafrasear):

“La mentira sin algo de verdad no es sustentable”.

Fulano y Mengano, de una forma muy proactiva asumieron una postura correcta (la verdad contenida) pero con ciertos matices de incorrecta (por la mentira que contiene).

Una cosa que enseña la Torah es que el Creador da la libertad de elección al hombre, todo esta determinado pero tu eliges. Fulano dijo:

El Creador (Dios) sabe porque hace las cosas.

Autoconsuelo y autocompasión, dos ingredientes (que en exceso) forman parte de la receta de la mediocridad, la cual todos los seres humanos cocinamos alguna vez. Ciertamente El Eterno mantiene el control de todo. Lo que sí, es falso: Es que Él (El Eterno) haya propiciado la caída del proyecto de Fulano y Mengano. Porque si bien el Creador mantiene el control, Él coloca a Fulano y a Mengano, ante situaciones para que ellos puedan “elegir”.

Nadie es responsable de mis actos, ni siquiera el mismo Dios. Solo yo soy responsable de donde me encuentro. El Creador me da todo y cuanto requiero, inclusive lo que interpreto como malo.

Otra verdad es que la fuerza del proyecto de fulano y mengano se debilitó al punto, de que como ellos mismos definieron: “se cayera”,  fue cuando se irrespetaron entre sí, cuando evitaron escucharse y aun peor cuando estaban des-unidos, y todo eso fueron elecciones de fulano y mengano, no del control del Eterno.

Así Fulano y mengano, el aprendizaje es:

“Cuando un grupo esta UNIDO, cuando un grupo se RESPETAN entre sí, cuando realmente se ESCUCHAN, nada puede DETENERLOS”

Las bendiciones no caen del cielo, el Creador otorga una “Energía” que tu eliges si es una “bendición o su opuesto (maldición)

O es que acaso no “predicó” Zutano, lo que dice El Eterno: “Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal… Elige la Vida” Deuteronomio 30:15

Fulano de árabe fulān, “persona cualquiera”
Mengano del árabe man kān, “quien sea”

Zutano del latín scitānus,  “sabido”

27 de octubre de 2016

Lengua prácticamente muerta

Había una lengua que hablaban todos los dirigentes y la mayoría de los pioneros del actual Estado de Israel, el ruso, que hubiese podido implantarse, o bien el inglés, tan difundido en el medio oriente, o también la lengua de los vecinos, el árabe, en la cual habían escrito tantos celebres filósofos y poetas judíos de la Edad Media. Pero ellos escogieron el hebreo, ellos lo restituyeron...

24 de octubre de 2016

Diferencias entre juicio y opinión.

En este blog a veces escribo entradas, que se quedan en "borradores" y muchas veces pasa mucho tiempo sin que sean publicadas, o bien porque se me olvidan, o porque comienzo otra y la anterior queda relegada a la bandeja de borradores. 

Estas entradas "a veces" son redimidas de la carpeta de borradores. Esta es es una de ellas. Claro le hice unos cambios.

Este post de opinión, lo voy a comenzar citando:
El Café con leche es como el café, pero con leche.
Paulo Coehlo.

Bueno, esta frase no, seguro es una parodia inventada.. vayamos a esta:



Alguien me diga si es otro invento, o si viene de la mano del autor. Lo cierto es que suena muy bonita y hasta verás, pero eso no le quita lo vacía y fácil. 

Intentemos ser un poco más profundos: 

 “... Escucha tu corazón. Él conoce todo, porque proviene del ALMA DEL MUNDO y un día retornará a ella...” Paulo Coehlo.

El recurso “coelhístico”, por llamarle de alguna manera, es algo que hasta un niño podría aplicar, es un robo sistemático de nuestra atención; es la apelación a fibras íntimas de las personas. Son sentencias de pocas palabras para explicar el sentido de las cosas, que realmente son un poco más complejas que lo que Coelho nos quiere hacer creer. 

Cuando lees un libro de Coelho este va a trabajar en tu cerebro para que te sientas disminuido, sin poder de crítica. Vas a imaginarte que vives en un mundo lleno de magia y amor, y te vas a olvidar de que la realidad que te golpea todos los días es bastante distinta.

La profundidad y el disfrute genuino, es lo último que importa en el negocio del arte.

Muchos libros de auto-ayuda son una respuesta efímera para las necesidades de la gente: 
  • Vacío existencial, 
  • Baja autoestima por una infancia maltratada, 
  • Sentimientos de culpa a flor de piel, 
  • Inmadurez emocional, 
  • Inhibiciones, 
  • Inseguridad, 
  • y una lista larga de problemas de personalidad.
"El problema" (esta es la palabra, no le cambiemos el nombre, por ahora) con este tipo de textos de autoayuda, es que aplican para todo el mundo la misma receta.

La diversidad de problemas y circunstancias personales entre un individuo y otro, no les interesa. No tienen en cuenta que cada ser humano es único e irrepetible, y cada circunstancia vital es diferente de la otra. 

El problema es que se contentan con empaquetar y vender consejos. 

Alguien me dirá:

No juzgues, porque hay "miles de millones de mentes y personas" que han encontrado "respuestas" en los libros de autoayuda de Paulo Coelho. 

Bueno puedo responder primero con una frase que da "muchas respuestas":


Otra respuesta efímera... ¿Será?

Es allí donde esta el verdadero peligro, el no ser capaces de emitir opiniones (no juicios) por evitar que los demás se sientan juzgados.

Bueno existen dos cosas, el Juicio y la Opinión. Ambas están separadas por una muy delgada linea.

Un juicio es algo categórico con lo que me siento identificado (EGO), es absoluto y que no da lugar a réplica. Mientras tanto, una opinión es un concepto que se tiene sobre algo, pero desde un punto de vista más flexible, “yo doy mi opinión y tu das la tuya”, ambas son diferentes pero las dos pueden formar parte de la verdad.

Ver con perspectiva ayuda a hacernos una mejor idea de la realidad. El ser humano es incapaz de conocer la realidad en su totalidad, pero la necedad del ego nos impide admitirlo y preferimos pensar que tenemos razón y que estamos en posesión de la verdad.

Lo que si es cierto es que detrás de cada juicio se esconde una profunda identificación con el mismo juicio y nuestra idea se convierte en una especie de parásito que abraza nuestra mente y nos hace creer de ser nosotros. Por este motivo, quien expresa un juicio suele enfadarse cuando alguien lo contradice porque, creyéndose él mismo la sentencia, se siente rechazado por el otro y eso hiere su Yo. La idea que “en el mundo externo” pueda existir un modo de pensar diferente lo asusta y, como el perro que enseña los dientes porque percibe el peligro, irritarse es el único modo para defenderse.

Una opinión, en cambio, es algo más “suave”, un pensamiento enunciado en un determinado momento que no pretende ser absoluto y, como tal, deja espacio al diálogo y pone las bases para crear un puente comunicativo. Quien expresa una opinión tiene una actitud mental separada de la opinión misma, y es consciente de la multiplicidad de los puntos de vista. Por este motivo no se desespera si se le contradice. Después de todo ¿es solamente una opinión, no?

Juicio = identificación con lo que uno piensa = “yo soy lo que digo”

Opinión = separación del propio pensamiento = “si me contradices, no importa, es solamente una opinión”

Lo expresado acá sobre los libros en autor en cuestión, traducido a 56 idiomas, publicado en 150 países, con más de 54 millones de libros vendidos, son meramente mis opiniones, a la que agrego, que:

Hay que reconocerle al menos una virtud: es una mina de oro para sí mismo y para las editoriales. 

Soy bibliófilo. Pero pienso que Coehlo es pacotilla literaria, respeto a quien le gusta. Confieso que tengo libros de él, y los coloco en un tramo de mi biblioteca denominado:

Pacotilla, que le gusta leer a esta (mi) generación.  

Personas muy simples, que buscan respuestas muy simples.

23 de octubre de 2016

Yijudim. Segunda parte

Hasta el ascenso de la “Iluminación Judía”, el misticismo y el intelectualismo gozaban del mismo estatus dentro del judaísmo. Sin embargo, el objetivo aparente de la Iluminación elevó el nivel intelectual del Judaísmo y, aunque esto puede ser algo positivo, muchas veces fue a expensas de otros valores judaicos. Los primeros valores que se quedaron en el camino fueron el misticismo judío en general y la meditación en particular.

Es muy cierto que muchas “practicas místicas” dentro del Judaísmo fueron desviadas y pervertidas por ignorantes y tontos (y que por cierto aún en la actualidad siguen haciéndolo).

Existe una gran interrogante en el Talmud –Avodá Zará-que nos habla acerca de la Creación: ¿Por qué Boré Olam –El Creador- permite la existencia del Sol y la Luna si ellos son objeto de adoración?” Y los Sabios responden: Las fuerzas de la naturaleza son positivas y dan beneficio ¿Debería entonces el Creador destruir Su Creación solo porque los tontos la adoran?” 

Y qué podemos decir hoy en día sobre las prácticas que los tontos hacen de esto y de muchas cosas místicas que ellos pervierten, como en el caso de la Kabbalah.

El estudio de la Kabbalah desde fuentes autenticas, y combinado con el estudio del Talmud y Halajá, puede ser muy beneficioso para el mundo. En “Puertas del Espiritu Santo” el Rabino Jayim Vital Tzl, comenta que el estudio de la Torah es muy importante. Él precisó que su maestro el Ari, le había enseñado que la principal intención de estudiar la Torah, debía ser traer la iluminación y la máxima santidad posible. Hay que cultivar la humildad, modestia y evitar la charla vana.

Yihudim. Segunda parte.

Rabí Shimón dijo: he aquí que encontramos en los libros antiguos el orden de los secretos más recónditos con respecto a la unificación [de los mundos]. A veces es necesario ordenar la plegaria como corresponde y establecer conexiones [y unificaciones] con el fin de endulzar al Señor como corresponde y saber realizar unificaciones completas, para rasgar firmamentos y abrir las entradas y las puertas para que no haya nadie que se oponga. Bienaventurados los justos que saben seducir a su Señor y anular los decretos, e instalar a la Presencia Divina en el mundo y hacer descender las bendiciones, y saben suprimir a los portadores de juicios para que gobiernen en el mundo.

Unificaciones completas… que rasgan firmamentos, anular decretos, instalar la Presencia Divina, y suprimir los juicios.
Aquí vamos a estudiar un poco de lo trabajado por el Rabino Aryeh Kaplan, sus textos son fundamentales para quienes quieren explorar el tema al menos de una forma introductoria. Él revelo lo que los grandes maestros vivos de su época (la década de los 70s) le permitieron revelar y oculto bajo juramento lo que no debía publicar. El otorga acceso a fuentes veraces, y autenticas.

La Unificación del Nombre del Eterno.

La idea de unificar el Nombre de D-os es muy antigua. El Shema, la declaración de Fe, “Escucha Israel, El Señor es nuestro D-os, el Señor es Uno” (Deut 6:4) recibe a menudo el apelativo de “Unificación del Nombre” (Bereshit Rabba 20) y además el Zohar (Tikkune Zohar 66 (98a)  nos presenta un Yijud especifico asociado a este versículo, algo así como:

“Cuando alguien quiere unificar el Santo Bendito sea y Su Presencia Divina (los aspectos masculino y femeninos de lo Divino) tiene que desterrar todo otro pensamiento. [Tales pensamientos] son las klipot, respecto a lo cual está escrito: “Hay muchos pensamientos en el corazón del hombre” (proverbios 19:21). Uno debe entonces traer a su mente la Presencia Divina, tal como continúa el versículo: “Pero el consejo de D-os morará en él”.


Cuando un hombre se llega a su mujer, tiene que desvestirse por completo para ser uno con ella, como esta escrito: “serán una sola carne” (Génesis 2:21). De forma similar, tiene que quitarse todos los otros [pensamientos que sirven al alma de] vestiduras cuando hace la Unificación dos veces al día, declarando: “Escucha Israel, el Eterno nuestro D-os, el Eterno es Uno” (Deut 6:4)

El Shema y la Unicidad

Cuando leemos el Shema, decimos:

Escucha Israel, "El Eterno" nuestro Elokim, "El Eterno" es Uno.

Mencionamos dos veces Su Nombre.

Rashi, en su comentario, acota que el texto dice que es "nuestro ahora" y no de las demás naciones, pero luego dice "es Uno" porque en el futuro sera "Uno" para toda la humanidad.

El Shema expresa la unicidad del Eterno. Pero si el único propósito de esta declaración fuera expresar la unidad y unicidad de D-os, sería superfluo que también afirmara que "el Eterno es nuestro Dios". Hubiera bastado con que dijera:

"Escucha, oh Israel, el Eterno es Uno" o "el Eterno D-os es Uno", como en el versículo 4:39, donde la Torah explícitamente habla de la unicidad de Dios:

"...el Eterno, El es el Dios, en los cielos arriba y en la tierra debajo; no hay otro." (Ein od milvado)

Por ello, Rashi explica aquí que mencionar que el Eterno es "nuestro Dios" solo puede tener sentido como cláusula comparativa: ahora es solamente nuestro D-os porque en la actualidad solo el pueblo de Israel lo reconoce; sin embargo, eventualmente El será también reconocido como el único Dios por toda la humanidad (Mizraji; Sifte Jajamim).

El Maharal de Praga agrega que esto mismo constituye la prueba mas contundente de la unicidad de D-os, pues demuestra que aunque en la actualidad algunos hombres perciben la realidad como si hubiera otros poderes independientes de El, esa percepción es meramente ilusoria, puesto que llegará el momento en que todos percibirán claramente Su unicidad.