Esta pagina no pretende ser algo nuevo, este espacio, creado como una bitácora, un diario de estudio, donde coloco (lee bien) recopilaciones de historias, reflexiones, análisis de diversos temas (aspectos de Kabbalah, crecimiento, psicología historia, Biblia...) de diversos lugares y libros.
Juicio, entre hombres.
Veamos el siguiente verso, cito:
כַּמַּיִם, הַפָּנִים לַפָּנִים כֵּן לֵב-הָאָדָם, לָאָדָם
"Como las aguas el rostro para el rostro, así el corazón del hombre para el hombre" Mishle 27,19.
Y debo aclarar que la Traducción es mía, porque estudie mas de cuatro años hebreo bíblico (y sus aspectos simbólicos).
Me llamas como lo que eres, impostor, porque eso es lo que te reflejo. No requiero saber quien eres, porque tu no sabes quien eres, porque a pesar que aceptas desconocer, y con lo que escribes lo demuestras. Pretendes comportarte como si fueses un docto instruido, cuando apenas comienzas a dar tus primeros pasos... cuando apenas eres como un pequeño con la leche en los labios, esto no lo infiero, simplemente lo das a ver cuando usas la palabra "Doctrina" junto a "Judaísmo".
Si no fueras, un "impostor", no estarías perdiendo el tiempo en leyendo a medias y sin detenimiento los artículos de esta pagina (para ti tan carente de sentido) para luego comentar insultos, mostrando tus verdaderas carencias.
Si fueses un prominente miembro de tu comunidad, estarías tan ocupado estudiando realmente el Tanaj y el Talmud, enriqueciendo tu alma con el estudio del Mussar, respondiendo preguntas de la comunidad, tomando las decisiones halajicas (y no alegrándote cuando lo haces), haciendo la voluntad de tu Creador a través de las Mitzvot, y no estarías comentando improperios en el Blog de otra persona (y ademas a la hora en la que deberías estar en ocupado en el rezo de la Minja), pero todo lo anterior esta muy lejos de ti y lo seguirá estando hasta tanto no dejes de ser lo que el tratado de Avot, llama "Golem" (גלם) y que algunos traducen como "Necio", y que mas que un necio es alguien que no esta formado del todo y aun así emite opiniones. Y como un necio, pides prestado y no pagas (Tehilim 37,21).
Practicas meditativas y estudios.
A que practicas alejadas y desviadas del Judaísmo te refieres, a las practicas Yihudim del Arizal, recopiladas por el Santo Rabí Shalom Sharabi, a las meditaciones de los Nombres de Rabí Abraham Abulafia, y traídas a la luz nuevamente por Rabi Jaim Vital en el cuarto capitulo del libro Shaarey Kedusha (no presente en ninguna edición impresa, sino copiada a mano). A las practicas de imersion del mikve del grande Rabí Israel Baal Shem Tov. Al estudio del Sefer Yetzirah, Zohar, Bahir, Tania, Pri Etz Jaim, Etz Jaim, Talmud eser Sefirot y el Sulam. Temas que casi nunca toco en este blog.
Pero si consideras que todo esto no es de tu interés, es simple por favor, no me leas. De hecho si conoces lo que es una "linea editorial" (paso a definirte, de una pagina web):
Cuando se funda una empresa, se redacta (al menos de forma implícita) la línea editorial.
La «línea editorial» es por ello el concepto fundador de toda empresa o institución, la madre de todos los documentos de marketing.
La línea editorial es la primera descripción de la actividad de una empresa en su formulación inicial, en la formación de la idea empresarial de donde surge el fundamento de sus productos y servicios.
Este blog es un proyecto, con una linea editorial definida. Una pagina que no pretende ser mas que una bitácora. No me puedo imaginar que mente podría concebir todo lo que esta escrito aquí una barrera para que un ser humano libre, pensante, y sano establezca las direcciones que quiere dar a su propia vida. Ni siquiera puedo encontrar un adjetivo para tal aseveración.
Amigo una vez te escribí, este blog no esta escrito para personas que han iniciado un camino de vida como el que tu escogiste.
Uso el Talit, no por prestigio, ¿Dinero? ¿De que hablas? El Talit en particular que me coloco todas las mañanas, fue un regalo (no algo que solo compre) precisamente del Rabino y de su esposa, que me guió, y me guía en mis estudios, mas de ocho años de Estudios, no de dos o tres cosas como dices.
A que practicas alejadas y desviadas del Judaísmo te refieres, a las practicas Yihudim del Arizal, recopiladas por el Santo Rabí Shalom Sharabi, a las meditaciones de los Nombres de Rabí Abraham Abulafia, y traídas a la luz nuevamente por Rabi Jaim Vital en el cuarto capitulo del libro Shaarey Kedusha (no presente en ninguna edición impresa, sino copiada a mano). A las practicas de imersion del mikve del grande Rabí Israel Baal Shem Tov. Al estudio del Sefer Yetzirah, Zohar, Bahir, Tania, Pri Etz Jaim, Etz Jaim, Talmud eser Sefirot y el Sulam. Temas que casi nunca toco en este blog, sino que doy pequeño atisbo.
No observo los Toros desde la barda, estas algo equivocado.
En ningún articulo de esta pagina, ni digo que soy un Rabino, ni que soy Rosh Yeshiva (todas estas cosas solo están en tu mente que pareciese estar perturbada) ni hago nada parecido como muchos en la internet, que dicen y escriben cosas sin serlo.
Si deseas luchar contra este flagelo, el de los farsantes, dirígete con ellos, pero no ahorita, sino en su momento, cuando aprendas de verdad y estés totalmente formado, para que te preceda todo el estudio asimilado y puedas hablar con propiedad, mientras tanto apártate y deja que los verdaderos Sabios hagan su trabajo, porque amigo en este momento solo lo interrumpes, dándoles a los falsos de donde agarrarse. Pero hay que reconocer que siempre fuiste un imprudente, y de alguna forma eso me lo reflejabas a mi (reflejabas mi propia imprudencia). Si algo puedo decir con propiedad es que no ando haciendo por allí Lashon HaRa de estas personas, porque ellos no engañan a nadie, sino a si mismos, y lo sumo a aquellos que se dejan engañar. Como son puro ego, a la final desaparecerán, y vendrán otros que a la final también desaparecerán.
Los que me conocen (obviamente tu no) saben que me opongo tan enérgicamente a darles títulos académicos a quienes no los poseen, que se me corta la voz, de solo pensarlo. Respeto profundamente esta Tradición, incluso mucho antes de que estuviera en ti practicarla.
Es de aclarar que si cumplo o no las mitzvot, eso es un asunto con mi Creador, no contigo. Es por ello que los sefarditas usan tanto el talit katan y los tzitziot cubiertos, una costumbre basada en la Kabbalah, el recordatorio de cumplimiento es solo para mi, no para que lo vean otros.
Sentido real de la Idolatría.
Controla tu mala inclinación, Yetzer HaRa, ese es el verdadero servicio al Creador, subyugarlo y ponerlo al servicio del Creador. Por que es el quien nos hace propagar los chismes y las falsedades de otros seres humanos, nos hace ser la causa de difamación y calumnias y por último, la inclinación misma hace que las creamos.
Es increíble que una persona como tu escriba una frase racista como la que plasmo uno de tus comentarios, y de paso lo hagas en hebreo. Frases y pensamientos como estos que fueron parte de las causas que trajeron grandes calamidades en el pasado, e incluso la Shoa (ningún Judío serio repetiría ni la usaría hoy en día).
Y eso te lo voy a comentar con otra cita, búscala en tu la biblioteca en tu edición del Talmud, esta vez del Tratado de Shabat folio 105b:
“No debe haber un dios extraño dentro de ti, ni te postrarás ante un dios extraño”
¿Cuál es el dios extraño en el cuerpo del hombre? Es el Yetzer HaRa. Significa que a un adorador de ídolos se le llama “Yetzer Hara”.
Aprender cómo superar nuestros egos y alcanzar la naturaleza del Creador: el dar y el amor (el amor verdadero, no la necesidad que llamamos erradamente amor). Aprender cómo amarnos los unos a otros, nos elevara a otro nivel de existencia y nos volveremos similares al Creador, ese y no otro, es el objetivo de las Mitzvot.
El Temor del Cielo.
Pero no me he olvidado de nuestro siguiente punto, para el cual si hay que ahondar un poco mas, vallamos al siguiente texto (Zohar 11b, Hakdama) sobre los preceptos:
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| Zohar 11b, Hakdama. |
Traduzcamos desde el texto original en Arameo, y entre paréntesis y en cursiva colocamos interpretación, en el caso que traduzcamos conceptos:
"Abrió (el camino para la Luz) Rabí Shimon sobre Oraita (Arameo דאורייתא, mandatos de carácter Bíblico, los preceptos de la Torah). Y Dijo (lo reveló a sus discípulos): Los preceptos de la Torah (Oraita) que el Santo Bendito Es, ha dado a Israel están escritos (de modo general o resumidos) todos en los primeros versos de la Torah (Oraita) “En el Principio del Crear Elokim” (ya se ha explicado porque traducimos así). Este es el primero de todos los preceptos, y se denomina ese precepto "el temor del Señor" debido a que es llamado principio (reshit), como está escrito: “El temor del Señor es el comienzo de la sabiduría” (Tehilim 101,10), así como: “El temor del Señor es el comienzo del conocimiento” (Mishle 1,7). Así esta palabra (se refiere a Irat, temor), es llamada principio, ciertamente constituye la entrada de la fe, y sobre este precepto se halla establecido el mundo todo"
Esto quiere decir que el Zohar nos enseña de boca de Rabí Shimon (el Zohar es un Midrash, donde se recogen las disertaciones de 10 Rabinos, esta enseñanza en cuestión esta puesta en boca de Rabí Shimon) que todos los preceptos ya se hallan incluidos de manera general en el relato de la Obra de la Creación, es decir que sin temor a D-os no se puede acceder a la Sabiduría de la Torah y cumplir sus enseñanzas.
El aprendizaje, en todas las etapas, se basa en superar conflictos. Temor y amor son los dos aspectos que inducen al aprendizaje. El temor me aleja y el amor me acerca. Temor y amor son formas de relacionarme tanto con el prójimo como con la vida como con HaKadósh Barúj Hú. El temor me relaciona pero negativamente, hace que me vea separado del objeto temido; mientras que el amor me unifica al objeto amado. No obstante, el amor sin temor destruye los límites y el respeto. Hay un temor que es el comienzo, la etapa infantil del conocimiento, pero si una relación se basa sólo en temor y no desarrolla amor es incompleta. Si te amo temo perderte, si no temo perderte significa que aun no te amo. El temor a sufrir produce movimiento en pos del conocimiento y el conocimiento produce amor y el amor des-cubre lo que nos une.
Pido disculpas a mis lectores.
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