28 de agosto de 2014

La Serpiente y la luciérnaga.


Una serpiente estaba persiguiendo a una luciérnaga. Cuando estaba a punto de comerla, ésta le dijo: "¿Puedo hacerte una pregunta?". La serpiente respondió "En realidad nunca contesto preguntas de mis víctimas, pero por ser tú te lo voy a permitir". Entonces la luciérnaga preguntó: "¿Yo te hice algo?" "No" respondió la serpiente. “¿Pertenezco a tu cadena alimenticia?" preguntó la luciérnaga. "No" volvió a responder la serpiente. “Entonces, ¿por qué me quieres comer?" inquirió el insecto. "Porque no soporto verte brillar", respondió la serpiente.

22 de agosto de 2014

“Vaso de nuestras vidas”





Debemos estar alertas a la hora de ser capaces de ver el vaso de nuestras vidas… Sí, lo que leíste, el “vaso de nuestras vidas”… nosotros somos deseo de recibir, pues la creación es en esencia eso… deseo de recibir. Los que estudiamos Kabbalah, debemos comprender la metáfora de “vaso” o “vasija”… A veces nos enfrascamos en mirar las situaciones solo de manera negativa. La metáfora es, que somos un vaso, que desea llenarse, pero casi siempre en ese afán de llenarse sólo vemos lo que nos falta por llenarnos e ignoramos totalmente el grado de “llenura” que ya tenemos… la idea es que mantengamos la atención en las dos perspectivas, porque mirar una u otra como independientes es lo que nos incapacita en aquello “de ponernos en el lugar del otro”.




18 de agosto de 2014

Preparandonos para el mes de Elul.


Ya nos preparamos para el mes de Elul, y has de saber que quien estudia la Torah, para practicarla y vivirla, se tatúa el alma, con el fuego sagrado de Di-s. La Torah es una lampara que es capaz de alumbrar las penumbras, iluminar las tinieblas, parar tempestades, es alegría en la vida, y nos ayuda a encontrar su propósito y significado. Por eso Estudia la Torah, para vivirla y ¿Cómo sabes si lo estás haciendo bien?... Si todo lo que tiene contacto contigo se transforma.

11 de junio de 2014

Extracto de Matan Torah.

Aqui posteo sin añadidura un Extracto de "Matan Torah" de Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)

Antes que nada debemos entender porqué se le entregó la Torá al pueblo de Israel y no al resto del mundo, y Dios no lo quiera aquí no hay ninguna cuestión de nacionalismo; sólo aquel que no esté en sus cabales podría pensar esto. De hecho nuestros maestros ya han examinado esta cuestión y esta es la conclusión a la que llegaron (Avodá Zará, 2): "Dios les ofreció la Torá a todas las naciones y lenguas y no la recibieron".

Pero lo que encuentran desconcertante es por qué entonces se los llama el pueblo elegido, como está escrito "El Señor tu Dios te ha elegido", (Deuteronomio 7:6), ya que no había otra nación que la quisiera. Por otra parte, existe una cuestión fundamental. ¿Es posible que el Creador vino con Su Torá en las manos y se puso a negociar con los pueblos bárbaros? Tal cosa no es posible y es completamente inaceptable.

Sin embargo, cuando entendamos la esencia de la Torá, los preceptos que nos fueron dados, y el objetivo deseado acerca del cual nuestros maestros nos han instruido, que es el propósito de la gran creación que se presenta ante nuestros ojos, entonces entenderemos todo. El primer concepto que aprendemos es que, que no existe ningún acto que no se realice con un propósito determinado, y no hay excepción alguna al respecto, fuera de los seres más bajos de la humanidad o los lactantes. Por lo tanto, lo cierto es que el Creador, de cuya grandeza no hay ninguna duda, no actuaría ya sea en mayor como en menor grado sin un propósito determinado.

Nuestros maestros nos dicen que el mundo fue creado sólo para observar la Torá y cumplir con sus preceptos, esto significa que el objetivo del Creador al crear la creación, es la de revelar Su divinidad a los demás. Esto se debe a que la revelación de Su santidad enriquece a la criatura como una agradable recompensa, que va aumentando hasta llegar a la medida deseada.

Y por esto se elevan los más bajos, con reconocimiento completo de convertirse en un carruaje para Él y adherirse a Él, hasta llegar a la completa perfección:"Ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti". Y debido a la grandeza y a la gloria de esa perfección, tanto la Torá como la profecía se abstuvieron de pronunciar alguna palabra de esta maravilla, como lo sugieren los maestros (Brajot, 34) "Todos los profetas hicieron sus profecías sólo para los días del Mesías, pero para el otro mundo, ningún ojo ha visto a Dios fuera de ti".

La perfección  de la palabra de la Torá y de la profecía de nuestros maestros, se expresa en una simple palabra "Dvekut" (adhesión). Sin embargo el uso extendido por las masas de esta palabra ha hecho que casi se pierda su verdadero contenido, sin embargo, si te detienes a pensar en esta palabra durante un instante, quedarás impresionado por su elevado valor, pues imagina la altura del Creador y  la humildad de la criatura, entonces serás capaz de percibir la relación de la adhesión entre uno y otro, y entenderás porque atribuimos a esa palabra el propósito de toda esa gran creación.


De lo dicho se desprende que, el propósito de toda la creación es que las criaturas humildes puedan, observando la Torá y sus preceptos, elevarse a las alturas y evolucionar hasta que se les recompense con la Dvekut con su Creador.

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5 de junio de 2014

Sivan 5774

1 Sivan (30 de mayo) Rosh Jodesh Sivan.

2 Sivan (mayo 30-31) Shabat Naso, Lectura de Torá: Números 4:21-7:89; Haftará: Jueces 13:2-25; Pirkei Avot: Capítulo 6

6 Sivan (junio 3-4) Shavuot, festival que celebra la revelación de la Torá en el Monte Sinai. Shavuot también celebra la cosecha, ya que esta fue la época de la cosecha de trigo.

Shavuot también es llamado Yom Habikurim o el Día de los Primeros Frutos. Esta fue la primera época del año los agricultores trajeron la ofrenda para el Templo de los primeros frutos de los diferentes productos de sus campos, es decir, trigo, cebada, uvas , higos, granadas, aceitunas y dátiles.

Es una costumbre de pasar toda la noche en el estudio de Torá.

Shavuot es también el yahrzeit del Rey David y el Baal Shem Tov.

7 Sivan (junio 4-5) Fuera de Israel el segundo día de Shavuot.

9 Sivan (junio 6-7) Shabat BeHa'alotcha, Lectura de Torá: Números 8:1-12:16; Haftará : Zacarías 2:14-04:07; Pirkei Avot 1 .

16 Sivan (junio 13-14) Shabat Shelach Números Torá Lectura 13:01-15:41; Haftará: Josué 2:1-24; Pirkei Avot 2

23 Sivan (junio 20-21) Shabat Koraj , Shabat Mevarjim ; Lectura de la Torá : Números 16:01-18:32 ;

25 Sivan (23 de junio ) Día Conmemorativo del rabino Mordechai Eliyahu z "l , ex Gran Rabino Sefaradí de Israel.

26 Sivan (24 de junio ) Día Conmemorativo del sabio de la Mishná y el estudiante líder de Hillel el Grande, el rabino Yonathan ben Uziel. Conocido por su famoso Targum de los profetas, se dice [Talmud, Meguilá 3a] que él también planeó al autor una traducción de otro comentario de los escritos, pero fue impedido por el Cielo para que no revelaría los secretos de la redención final. Su lugar de enterramiento en Amuka, cerca de Safed, es uno de los principales lugares de peregrinación judíos en Israel, en particular, para aquellos que buscan la ayuda celestial en la búsqueda de su verdadera alma gemela.


30 Sivan (junio 27-28) Shabat Chukat , Shabat Rosh Jodesh Tamuz, Lectura de Torá: Números 19:01-22:01; Haftará: Isaías 66:1-24