La Sabiduría de la Kabbalah, dota al hombre con una base de datos única, que aumenta su capacidad de comprensión de las causas, permitiéndole entender los fenómenos, y cada uno de sus pensamientos. Esta sabiduría se basa en el entendimiento de que la vida tiene un propósito, una meta, y lo queramos o no, estamos destinados a alcanzar ese objetivo.
Según la Kabbalah, las fiestas que celebramos marcan los grados del recorrido de ese el camino. Dentro de cada uno de nosotros hay un alma, que pertenece al mundo superior y aspira a volver a el.
Y debe volver a sus raíces en el lapso de un ciclo de vida, por lo que el hombre puede vivir simultáneamente en ambos mundos. Pero junto con eso se detecta la objeción del cuerpo y de las condiciones ambientales en su proceso de desarrollo. Con esto se pretende desarrollar en el alma la capacidad para corregirse y elevarse a su raíz mediante la superación de los obstáculos.
La meta del hombre es llegar a la raíz de su alma, mientras que todavía en el mundo, en su cuerpo de carne y hueso.
El camino desde este mundo hasta el final, el punto de felicidad absoluta, se divide en dos partes: en la primera, que nos curemos la parte superior, llamada la "Cabeza del Alma". En la segunda, que nos curemos la parte inferior, llamada el "Cuerpo del Alma".
Un alma se compone de diez partes llamadas Sefirot. Sus nombres son: Keter, Jojmah, Binah, Jesed, Gvurah, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut.
Los tres primeros pertenecen a la cabeza del alma y se corrigieron por Kabalistas antes. Las siete Sefirot restantes deberán ser corregidos durante el curso de nuestras vidas, de modo que cuando la corrección se ha completado, un hombre llega a su cumplimiento.
Dentro de cada una de las siete Sefirot del cuerpo hay siete Sefirot interiores. Por ejemplo, dentro de jesed, hay jesed dentro de jesed, Gvurah dentro de jesed. Así, son cuarenta y nueve Sefirot. (7x7) que necesitan reparación en el transcurso de la subida por la escalera espiritual.
Pesaj (Pascua) simboliza el éxodo del hombre hacia el mundo espiritual, donde descubre la estructura del alma. Entonces comienza su ascenso, peldaño a peldaño, a través de la corrección de las Sefirot, hasta el día cincuenta, cuando celebra la fiesta llamada Shavuot (Pentecostés).
Shavuot, también llamada la fiesta de la recepción de la Torah, es el testimonio hasta el final de la corrección necesaria al hombre para que pueda recibir la gran luz llamada Torah.
La cuenta del Omer, entre Pesaj y Shavuot, son cuarenta y nueve días, para que cada día se corriga una de las Sefirot del cuerpo. Si abrimos el libro de oraciones en el capítulo que describe la cuenta del Omer, encontraremos que a cada día se dedica a una Sefirah singular.
En el primer día curamos Jesed dentro de Jesed, en el segundo Jesed dentro de Gvurah y así sucesivamente hasta el último día que curemos Maljut dentro de Maljut.
Los primeros treinta y tres días, corresponden a las Sefirot superiores del cuerpo en el plan de corrección. Que es el programa que activa el proceso. Las dieciséis restantes tienen que ver con el desempeño real de los mandamientos.
Es por eso que corregir las primeras treinta y tres implica el éxito en todo el proceso. Después de los treinta y tres días, se sabe a ciencia cierta que en el quincuagésimo día su alma se llenó de luz llamado el recibimiento de la Torah.
El número treinta y tres, cuando se le presenta con las letras hebreas Lamed y Gimel, forma la combinación Lag. Es por eso que celebramos Lag Baomer en el trigésimo tercer día de la cuenta, para celebrar la certeza de que vamos a llegar a nuestra meta en la tierra y lograr la corrección completa de nuestra alma.
Rabí Shimon Bar Yojai (rashbi) , quien escribió el libro sagrado del Zohar, formuló un método único para la corrección del alma. Es único porque rashbi mismo fue a través de cada nivel en el mundo espiritual y la reformó para que cualquiera pudiera seguir. Gracias a él, nosotros también podemos subir por ese camino, siguiendo las órdenes escritas en el libro sagrado del Zohar. Todo lo que tenemos que hacer es seguir las instrucciones y así llevar a cabo su plan.
El encendido del fuego simboliza la gran luz que se promete a alguien que ha corregido su alma al grado de Lag Baomer, el cual está destinado a recibir el día de Shavuot.
El que ha corregido su alma al grado de Lag Baomer, está garantizado para conseguir la corrección completa de su alma. Por esa razón, celebra su estado de gratitud hacia rashbi que ha allanado el camino para él y le concedió, a través del libro sagrado del Zohar, el método para corregir su alma.
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muy bueno! gracias por compartir!
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